¿Cuándo comienza la vida humana en el mundo indígena quechua?

Wawas quechuas. Cusco. O.I.

Esta constatación contemporánea nos indica que no existe una sola explicación sobre el momento en que la materia orgánica viva se convierte en persona humana. Depende de cada cultura o civilización. Además, la tradición cristiana occidental, en los últimos tiempos auto derrotada por sus inmoralidades diletantes, no tiene por qué imponer al mundo su cosmovisión y explicación particular sobre el origen de la vida humana.

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¿Crisis migratoria de venezolanos?

Venezolanos emigrantes alardean ser migrantes. Internet

Para el 2010, Guyana tenía el 49.2% de su población viviendo en el extranjero. Jamaica, 29.4%. El Salvador, el 23%. En estos casos la prensa canalla nacional e internacional jamás habló, ni habla, de crisis migratoria. Venezuela no tiene ni el 8% de su población en el extranjero.

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El victimismo y el folclorismo postergan las luchas indígenas

Notimex. Folclor.

Aunque, sí existe, en Guatemala, literatura sobre la dimensión cultural de los sucesos históricos (sobre todo antropología rescatista o culturalista). Estos esfuerzos de investigaciones culturalistas fueron o son financiados, en buena medida, por cooperación internacional (como la USAID) o universidades privadas como la Universidad del Valle (con una intencionalidad política definida). Sigue leyendo

¿Qué función cumplen los trajes indígenas en estados etnofágicos?

 

Madre de familia, indígena. México. Internet

El reto nuestro es, superando el folclorismo indumentario en el que muchas veces nos agotamos, apostar por la defensa y el ejercicio de nuestros derechos políticos. Entre ellos nuestro derecho a la restitución de nuestros territorios y nuestros autogobiernos auténticos. Sólo así, la defensa de las vestimentas indígenas serán genuinas y de buena fe. De lo contrario, el folclorismo indumentario siempre sonará a colonialismos internos, ahora, con doctrineros indígenas fashion.

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