{"id":217,"date":"2015-11-28T15:17:52","date_gmt":"2015-11-28T21:17:52","guid":{"rendered":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=217"},"modified":"2025-07-04T07:40:56","modified_gmt":"2025-07-04T13:40:56","slug":"los-pueblos-indigenas-tambien-dejamos-huellas-ecologicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=217","title":{"rendered":"Los pueblos ind\u00edgenas tambi\u00e9n dejamos huellas ecol\u00f3gicas"},"content":{"rendered":"
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Mujer ind\u00edgena pech. Honduras. OI<\/figcaption><\/figure>\n

Al abordar la correlaci\u00f3n entre movimientos ind\u00edgenas y crisis ecol\u00f3gica, las y los \u201cespecialistas\u201d en el tema, por lo regular, asumen dos posturas excluyentes entre s\u00ed: unos dicen que los pueblos ind\u00edgenas somos esencialmente cuidadosos, jardineros, de la Madre Tierra. Otros, que somos, por nuestra condici\u00f3n de empobrecimiento, uno de los responsables de la crisis ecol\u00f3gico, espec\u00edficamente por las t\u00e9cnicas agr\u00edcolas de tala y quema que solemos utilizar.<\/p>\n

El Informe Brundtland de las Naciones Unidas, titulado \u201cNuestro Futuro Com\u00fan\u201d, de 1987, identific\u00f3 como una de las causas de la crisis ecol\u00f3gica a la situaci\u00f3n de pobreza en la que viven grandes porcentajes de la humanidad. En otras palabras, los empobrecidos, dentro de ellos los pueblos ind\u00edgenas, somos los responsables de la situaci\u00f3n cr\u00edtica del planeta. En los \u00faltimos a\u00f1os, esta postura de la Organizaci\u00f3n de las Naciones Unidas (ONU), fue variando, hasta reconocer a los pueblos ind\u00edgenas como los guardianes m\u00e1s eficientes en el cuidado y cultivo de la megadiversidad de ecosistemas en sus territorios.<\/p>\n

Desde mi experiencia existencial, estas categorizaciones, casi maniqueas, no corresponde a la realidad. No todos cuantos nos asumimos como ind\u00edgenas tenemos la conciencia Tierra o vivimos las ecoespiritualidades. Pero, tampoco las y los ind\u00edgenas somos los responsables de la crisis ecol\u00f3gica en sus diversas expresiones. En otras palabras, la gran mayor\u00eda de ind\u00edgenas articulados en los cerca de 5 mil pueblos en el planeta estamos habitados por el antropocentrismo, por tanto denominamos y dominamos a la Madre Tierra como naturaleza (cosa inerte, sin conciencia), y la maltratamos como cualquier cristiano, musulm\u00e1n o jud\u00edo que tiene a su Creador en lejano cielo y concibe a la materia como c\u00e1rcel y enemigo del sublime esp\u00edritu. Pero, tambi\u00e9n es verdad que en nuestra conciencia individual y colectiva resuenan part\u00edculas de reminiscencia milenaria de nuestra identidad Tierra, opacada por el ruido y deseos estridentes de la modernidad. Muchos somos gen\u00e9tica y discursivamente ind\u00edgenas, pero cultural y espiritualmente desligados y enemistados con nuestra Madre Tierra.<\/p>\n

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El antropocentrismo y la desacralizaci\u00f3n de la Madre Tierra son dos de las causas que originaron el desequilibrio clim\u00e1tico, h\u00eddrico, energ\u00e9tico, alimenticio y humano en el que se encuentra el planeta. Nosotros ind\u00edgenas, colonizados en nuestros conocimientos, sue\u00f1os y deseos, hemos ca\u00eddo preso de estas dos equivocaciones.<\/h3>\n
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La modernidad y las religiones monote\u00edstas nos inculcaron y nos hicieron creer la falsa conciencia de la superioridad humana frente al resto de la comunidad c\u00f3smica. Occidente, con todos sus fil\u00f3sofos cl\u00e1sicos, nos enga\u00f1\u00f3 con la mentira que el humano es el centro, la medida y el fin de todo cuanto existe. Que los \u00fanicos seres o sujetos con derechos somos los humanos (por nuestra condici\u00f3n de racionalidad, voluntad y conciencia) Esta falsedad se afianz\u00f3 en el mito religioso del humano como la \u00fanica imagen y semejanza del Dios celestial que habita en el cielo y en los templos, pero ya no en el libro sagrado de la creaci\u00f3n.<\/p>\n

Con estas mentiras, el moderno sujeto civilizado, montado en su maquinaria, perdi\u00f3 el respecto a la sacralidad de la Madre Tierra, la devast\u00f3 y devasta hasta m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad regenerativa. Siempre persiguiendo su insaciable\u00a0 e infinito deseo de producci\u00f3n-consumo-confort, llamado desarrollo.<\/p>\n

Nuestra condici\u00f3n de colonialidad persistente nos predispone a agredir a la Madre Tierra<\/strong><\/h2>\n

Uno de los grandes legados que nos dej\u00f3 la Colonia fue y es el aprehender el modo de pensar, sentir y hacer de los colonizadores habitados por el dios del metal. Aprendimos sus vicios end\u00e9micos como virtudes. Aprendimos a desear y so\u00f1ar con las malas costumbres atentatorias contra la dignidad y la vida de nuestra Madre Tierra.<\/p>\n

Nuestros abuelos milenarios nos educaron en la sobriedad de la vida. Nos ense\u00f1aron a tomar de la Madre Tierra s\u00f3lo lo necesario para convivir con dignidad. Pero, ahora, el esp\u00edritu de la acumulaci\u00f3n del capital nos habita al grado de convertirnos en los nuevos ecosidas irresponsables. Revisemos cu\u00e1les son nuestros sue\u00f1os materiales. Y, pregunt\u00e9monos si la Madre Tierra tiene o no capacidad para generar tantos bienes como para satisfacer los infinitos deseos de consumo de los m\u00e1s de 7 mil millones de humanos que coexistimos en el planeta.<\/p>\n

La persistente colonialidad del saber y del poder cambi\u00f3 diametralmente nuestras jerarqu\u00edas de valores. Antes, el cuidado, la cooperaci\u00f3n, la ecoespiritualidad, eran valores importantes. Ahora, so\u00f1amos con los valores \u00e9ticos de la competencia, de la eficiencia, del progreso, de la racionalidad insensible. Esta configuraci\u00f3n \u00e9tica y moral es producto de la educaci\u00f3n, adoctrinamiento religioso y el envenenamiento desde los medios masivos de desinformaci\u00f3n.<\/p>\n

En este, y en otros sentidos, la educaci\u00f3n occidental mercantil nos hizo mucho da\u00f1o. El mestizaje violento y racista tambi\u00e9n hizo su parte para divorciarnos, aislarnos, de las vibraciones y el pulso de nuestra Madre Tierra. Los aparentes y extra\u00f1os estados nacionales nos obligaron a renunciar a nuestras identidades interdependientes de la Madre Tierra a cambio de permitirnos como sus cuasi ciudadanos.<\/p>\n

Antes \u00e9ramos cuidadores, jardineros de las diferentes formas de vida en la comunidad c\u00f3smica. Ahora, para ser ciudadanos y modernos, debemos ser productores (olvidando que es la Madre Tierra la que produce), consumidores compulsivos. Y as\u00ed, vamos corriendo tras la ilusoria modernidad aun cuando en el lugar de origen de la modernidad, ahora, algunos\/as comienzan a desandar por el camino de la reconciliaci\u00f3n con la Madre Tierra.<\/p>\n

En este contexto, el gran reto que tenemos cuantos nos asumimos como ind\u00edgenas es comenzar a reconciliarnos con nuestra Madre Tierra. Reconstruir nuestra identidad Tierra. Asumirnos, sin complejos, como parte horizontal de la comunidad c\u00f3smica. Reconocer que todos los otros seres tambi\u00e9n son portadores de dignidad y de derechos. No somos, ni nunca fuimos, el centro, ni el fin, ni la medida de la realidad o de todo cuanto existe. Somos una cofinalidad con todos los otros seres materiales y espirituales que coexisten con nosotros creando e inventado una infinidad de redes de interrelaci\u00f3n. Nuestro camino no es la competencia, ni la dominaci\u00f3n. Nuestro camino es la cooperaci\u00f3n. Nuestro destino es la comunidad. La comunidad c\u00f3smica.<\/p>\n

Esta tarea implica necesariamente desaprender lo aprendido como verdades absolutas. Necesitamos cultivarnos en el m\u00e9todo de la sospecha y de la duda-pregunta permanente. Debemos zafarnos del cors\u00e9 de la academia y de las universidades como las \u00fanicas fuentes y depositarias del conocimiento. Las universidades y la academia s\u00f3lo saben lo que occidente le dice que sepa. Nuestros econocimientos no est\u00e1n en las universidades. As\u00ed como el universo y el pluriverso se encuentran en permanente expansi\u00f3n y consolidaci\u00f3n, tambi\u00e9n los conocimientos se encuentran en peramente construcci\u00f3n. No existen verdades absolutas, ni modos \u00fanicos de construir los conocimientos.<\/p>\n

La raz\u00f3n occidental es incapaz de conocer las razones de la Madre Tierra. Al palpitar del coraz\u00f3n de la Madre Tierra se accede mediante la ritualidad y el sentimiento pensante. Debemos abandonar la idealizaci\u00f3n de los grados y t\u00edtulos acad\u00e9micos, y la cultura escrita, como fetiches del conocimiento y estatus social. El mundo actual est\u00e1 patas arriba, \u00bfpor el gobierno de qui\u00e9nes? La ilustraci\u00f3n y la modernidad devastaron el planeta en menos de tres siglos. Pero, a la Madre Tierra le llev\u00f3 cientos de millones de a\u00f1os para posibilitar las condiciones adecuadas para cobijar las diferentes formas de vida. Nuestros abuelos subsistieron y convivieron en Ella y con Ella miles de a\u00f1os.<\/p>\n

Otras camisas de fuerza de las que debemos liberarnos los pueblos ind\u00edgenas son del autoritarismo de los estados nacionales y de las religiones monote\u00edstas. Para nosotros, en estos doscientos a\u00f1os de rep\u00fablicas latinoamericanas, no ha existido Estado alguno. Estado entendido como garante de los derechos y facilidator de la construcci\u00f3n del bienestar integral com\u00fan. Por tanto, no nos sentimos parte, ni representados por los estados nacionales.<\/p>\n

Nosotros nunca fuimos parte, ni en los or\u00edgenes, ni en las historias de dichos estados. Su autoridad no es leg\u00edtima para nosotros. En el mejor de los casos, a los estados nacionales los vimos y sentimos como los agentes violentos del colonialismo interno, avasallando nuestros territorios. Cuando aguantamos y nos inmolamos para el bienestar de los due\u00f1os de los estados nacionales, entonces, nos toman como \u201cindios\u201d permitidos. Pero, cuando nos organizamos y exigimos nuestros derechos y los derechos de nuestra Madre Tierra, nos declaran y reprimen como a los enemigos internos del Estado.<\/p>\n

El monote\u00edsmo no es amigable con la diversidad, ni con la interrelaci\u00f3n. La religi\u00f3n monote\u00edsta engendra violencia porque su misi\u00f3n esencial es anular-convertir al otro diferente. Y, como la Madre Tierra nos engendr\u00f3 y concibi\u00f3 abiertos a la diversidad, entonces, el misionero monote\u00edsta (agente del monoculturalismo) colisiona con esta realidad. All\u00ed nace la violencia, la fragmentaci\u00f3n, la exclusi\u00f3n. Las doctrinas monote\u00edstas fueron acu\u00f1adas y son sostenidas con la finalidad de legitimar la dominaci\u00f3n de unos pocos privilegiados a costa del dolor de las grandes mayor\u00edas. Las y los ind\u00edgenas sabemos, por propia experiencia como pueblos, el recurso del monote\u00edsmo para la colonizaci\u00f3n permanente. El monote\u00edsmo no permite la interrelaci\u00f3n porque plantea la unicidad-uniforme como el ideal perfecto. No admite la sacralidad del universo, ni de la Madre Tierra, porque lo sagrado es monopolio del Dios desconocido ahist\u00f3rico que habita fuera del universo y pluriverso.<\/p>\n

Los pueblos ind\u00edgenas, si apostamos al disfrute pleno de nuestros derechos, y a la garant\u00eda de los derechos de nuestra Madre Tierra, debemos transitar hacia la autodeterminaci\u00f3n en nuestros territorios reconstruidos. Desde all\u00ed, si es inevitable, impulsar procesos de construcci\u00f3n de Estados plurinacionales. Aunque tambi\u00e9n somos conscientes que no necesariamente la humanidad naci\u00f3 con estados, ni est\u00e1 condenado a subsistir bajo los estados. Debemos transitar de las religiones mal aprendidas a la fase de las espiritualidades interculturales. Las religiones son dogmas, jerarqu\u00edas, exclusiones. Las espiritualidades son vivencias transformadores que nos predisponen a la fecunda y creativa comunidad c\u00f3smica, nos motiva a gastar la vida en la construcci\u00f3n de un mundo equilibrado e intercultural.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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