{"id":2234,"date":"2021-06-16T09:18:44","date_gmt":"2021-06-16T15:18:44","guid":{"rendered":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=2234"},"modified":"2025-07-04T07:22:32","modified_gmt":"2025-07-04T13:22:32","slug":"pueblos-indigenas-en-abya-yala-de-derechos-culturales-no-pasamos-aun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=2234","title":{"rendered":"Pueblos ind\u00edgenas en Abya Yala, de derechos culturales no pasamos a\u00fan"},"content":{"rendered":"
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Policromacia en rostros ind\u00edgenas<\/figcaption><\/figure>\n

En la regi\u00f3n de Am\u00e9rica Latina coexiste cerca de 800 pueblos ind\u00edgenas, que demogr\u00e1ficamente representan cerca del 10% de la poblaci\u00f3n total de la regi\u00f3n.<\/span><\/h4>\n

Estos pueblos est\u00e1n distribuidos, de manera diversa, en los diferentes pa\u00edses de la regi\u00f3n. Pa\u00edses como Bolivia, Guatemala, Per\u00fa, M\u00e9xico, entre otros, tienen una elevada demograf\u00eda ind\u00edgena. Pa\u00edses como Colombia, Ecuador, Argentina, Honduras, Costa Rica, entre otros, tienen poblaci\u00f3n ind\u00edgena minoritaria. Aunque dichos datos estad\u00edsticos siempre son generados por los estados criollo mestizos donde no participan ind\u00edgenas.<\/p>\n

En los dos siglos de Rep\u00fablica, los pueblos ind\u00edgenas siempre fueron asumidos como \u201cno sujetos pol\u00edticos\u201d por los estados. Reci\u00e9n a partir de las primeras d\u00e9cadas del siglo pasado, las y los ind\u00edgenas fueron considerados, por algunos estados, como \u201ccomunidades campesinas\u201d o \u201ccomunidades ind\u00edgenas\u201d.<\/p>\n

El concepto de \u201cpueblo ind\u00edgena\u201d ingres\u00f3, en la narrativa oficial de algunos estados de Abya Yala, a partir de la \u00faltima d\u00e9cada del siglo pasado, con la ratificaci\u00f3n del Convenio Internacional n\u00ba 169 sobre los derechos de pueblos ind\u00edgenas y tribales de la Organizaci\u00f3n Internacional de Trabajo (OIT). Desde entonces, muy a pesar a la resistencia de los funcionarios estatales, las y los ind\u00edgenas comenzaron a ser reconocidos como \u201cpueblos\u201d (sujetos de derechos pol\u00edticos), por algunos estados, pero \u00fanicamente a nivel discursivo.<\/p>\n

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Intensidad y decisi\u00f3n en las miradas ind\u00edgenas<\/figcaption><\/figure>\n

Del mismo modo, el concepto de \u201cind\u00edgena\u201d tambi\u00e9n estuvo ausente, y a\u00fan lo est\u00e1, en los mismos pueblos de ra\u00edces precoloniales. Ser\u00e1 con el devenir del Convenio n\u00ba 169 de la OIT, y los actos \u201creflexivos\u201d con motivo de los \u201c500 a\u00f1os de la llegada de europeos\u201d (1992) que algunos originarios se auto afirmar\u00e1n como ind\u00edgenas. Muchos a\u00fan se asumen como campesinos, no como ind\u00edgenas. Es el caso del Per\u00fa, por ejemplo.<\/p>\n

A dos siglos de la existencia de las rep\u00fablicas y casi tres d\u00e9cadas de vigencia de los derechos colectivos contenidos en el Convenio n\u00ba 169 de la OIT, los derechos colectivos \u00a0como el de la autodeterminaci\u00f3n, consentimiento previo, derecho a tierra y territorio, a la identidad, etc., a\u00fan son desconocidos para muchos pueblos originarios o ind\u00edgenas del Continente. Ausentes por completo en el ordenamiento jur\u00eddico interno de los pa\u00edses, incluso en pa\u00edses con mayor\u00eda poblaci\u00f3n ind\u00edgena.<\/p>\n

Pa\u00edses como Bolivia y ecuador, producto de la emergencia pol\u00edtica de actores ind\u00edgenas en los espacios de toma decisiones pol\u00edticas, incorporaron algunos derechos colectivos en sus respectivos ordenamientos jur\u00eddicos internos. Aunque, incluso en estos pa\u00edses, la implementaci\u00f3n de dichos derechos colectivos, producto de la falta de voluntad pol\u00edtica de sus gobernantes y el \u201cdesinter\u00e9s\u201d de los pueblos ind\u00edgenas, no avanz\u00f3 como se debiera. En el caso boliviano, al momento, con dificultades, apenas 3 pueblos (de los 36) disfrutan del derecho colectivo del territorio y autogobierno. En el caso del Ecuador, el derecho a la autonom\u00eda territorial no est\u00e1 reconocido legalmente a\u00fan.<\/p>\n

El derecho colectivo que ingres\u00f3 en el ordenamiento constitucional, en varios pa\u00edses, promovidos por la ideolog\u00eda multiculturalista, fue el derecho colectivo a la identidad (idioma, vestimenta, ritos), el mismo que es mercantilizado como un recurso por la industria transnacional del turismo.<\/p>\n

El otro derecho colectivo de los pueblos que fue y es debatido, y en algunos casos regulado en el ordenamiento jur\u00eddico de varios pa\u00edses de la regi\u00f3n, es el derecho al consentimiento libre, previo e informado. Esto, a ra\u00edz de la \u201cconflictividad socio ambiental\u201d que ocasionan en los pa\u00edses la presencia de las empresas extractivas.<\/p>\n

Pero, los derechos colectivos, cuyos ejercicios, constituyen a las y los ind\u00edgenas como \u201csujetos sociopol\u00edticos\u201d, como son el derecho al territorio y el de la autodeterminaci\u00f3n (gobierno propio) son expresamente resistidos por los gobiernos, incluso en pa\u00edses que ratificaron el Convenio n\u00ba 169 de la OIT, como es el caso de Guatemala.<\/p>\n

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Futuro desafiante en miradas ind\u00edgenas<\/figcaption><\/figure>\n

En el caso particular de Guatemala, los mismos gobernantes a\u00fan proh\u00edben al funcionariado p\u00fablico el uso del t\u00e9rmino de \u201cterritorio\u201d, para referirse a los pueblos ind\u00edgenas. Los derechos culturales, se afianzaron en las narrativas oficiales y en los discursos de muchos ind\u00edgenas, pero los derechos sociopol\u00edticos a\u00fan son desconocidos o est\u00e1n ausentes en la narrativa hegem\u00f3nica de los pueblos originarios del pa\u00eds.<\/p>\n

Los derechos culturales colectivos de los pueblos ind\u00edgenas, en pa\u00edses como Guatemala, est\u00e1n vigentes desde hace tres d\u00e9cadas. Pero, incluso con pol\u00edticas p\u00fablicas culturalistas, las condiciones de vida de los pueblos ind\u00edgenas contin\u00faan degrad\u00e1ndose a\u00fan m\u00e1s. En este sentido, la opci\u00f3n por el conocimiento y el ejercicio de los derechos pol\u00edticos colectivos de los pueblos, como son el del territorio y autodeterminaci\u00f3n ind\u00edgena, en el marco de estados plurinacionales, se constituye en una apuesta trascendental y oportuna que con seguridad abonar\u00e1 al fortalecimiento de los buenos vivires de los pueblos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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