{"id":337,"date":"2016-08-10T05:22:12","date_gmt":"2016-08-10T11:22:12","guid":{"rendered":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=337"},"modified":"2025-07-03T19:00:06","modified_gmt":"2025-07-04T01:00:06","slug":"caminos-empinados-de-los-pueblos-indigenas-en-america-latina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=337","title":{"rendered":"CAMINOS EMPINADOS DE LOS PUEBLOS IND\u00cdGENAS EN AM\u00c9RICA LATINA"},"content":{"rendered":"
\"Opala.
Opala. Intibuc\u00e1.Honduras.OI<\/figcaption><\/figure>\n

\u00bfC\u00f3mo hacer que las y los ind\u00edgenas, a mayor grado de educaci\u00f3n acad\u00e9mica y \u201cascenso\u201d social, no sigamos reproduciendo end\u00e9micos males como el racismo, clasismo e individualismo instalados en y por el sistema? \u00bfC\u00f3mo hacer que a mayor oportunidad de acceder a espacios de tomas de decisiones no seamos prepotentes, avaros e insensibles con los nuestros y los otros? \u00bfC\u00f3mo hacer que en la medida que los patrones nos permitan a su mesa no miremos con desprecio, ni desd\u00e9n a nuestros hermanos\/as despreciados por los patrones?<\/span><\/h3>\n

Uno de los legados involuntarios de la \u00faltima globalizaci\u00f3n cultural occidental es justamente la glocalizaci\u00f3n (despertar de las identidades particulares diferenciadas). El presente siglo, en comparaci\u00f3n, a los anteriores, es y ser\u00e1 testigo de diferentes procesos de reconstituci\u00f3n indentitarias y territoriales de los pueblos ind\u00edgenas, dentro y fuera de las fronteras de los bicentenarios estados republicados de la regi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En y desde diferentes puntos geogr\u00e1ficos del Abya Yala, los pueblos despojados y subalternizados construimos caminos de emancipaci\u00f3n con diferentes din\u00e1micas, aprovechando los intersticios o descuidos que el sistema-mundo-occidental siempre deja en su intento de hegemon\u00eda cultural.<\/p>\n

Dichos caminos est\u00e1n fundamentados en los derechos colectivos de los pueblos ind\u00edgenas establecidos en el derecho internacional y en algunos ordenamientos jur\u00eddicos internos de los pa\u00edses. Espec\u00edficamente, el derecho a la consulta previa, libre e informada es una de las mejores herramientas jur\u00eddicas que los pueblos utilizamos para hacer prevalecer nuestros derechos ante los intereses empresariales for\u00e1neos en nuestros territorios.<\/p>\n

Si bien los procesos de reconstrucci\u00f3n identitaria, tanto individual como colectivo, han tenido avances significativos en los \u00faltimos a\u00f1os, sin embargo, existen agendas postergadas pendientes que ayudar\u00edan, en buena medida, dar un salto cualitativo de los derechos culturales hacia ejercicio de los derechos pol\u00edticos de los pueblos. Entre estas agendas pendientes est\u00e1n:<\/p>\n

Recuperaci\u00f3n de tierras y territorios para hacer frente a la expansi\u00f3n del capitalismo de acumulaci\u00f3n por despojo<\/h1>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os, los estados nacionales se han sometido al expansionismo global del capitalismo neoliberal. Ya no hay Estado que proteja y defienda la vida, la dignidad y la soberan\u00eda de los pueblos. Mucho menos, la preservaci\u00f3n del sistema-tierra.<\/p>\n

En estas circunstancias, la lucha por la restituci\u00f3n de los territorios ind\u00edgenas no es \u00fanicamente un asunto econ\u00f3mico, ni s\u00f3lo para el ejercicio del poder ind\u00edgena, sino es sobre todo para proteger la Vida en y desde los territorios.<\/p>\n

Instaurar estados plurinacionales con autonom\u00edas ind\u00edgenas<\/h1>\n

En el marco normativo de los estados naciones mestizos vigentes no es posible la garant\u00eda, ni el ejercicio de los derechos colectivos de los pueblos ind\u00edgenas.<\/p>\n

Los estados nacionales son esencialmente monoculturales y centralistas, donde los pueblos ind\u00edgenas subsistimos sin Estado (sin derechos), e incluso en contra de la voluntad de \u00e9ste. Por ello, es urgente transformar los estados mestizos en estados plurinacionales, descentralizados y con autonom\u00edas de territorios ind\u00edgenas.<\/p>\n

Para que los pueblos disfrutemos y ejerzamos nuestros derechos colectivos, los territorios ind\u00edgenas deben ser aut\u00f3nomos pol\u00edtica, legislativa, jur\u00eddica, econ\u00f3mica, cultural y administrativamente. Todo esto debe estar dispuesto expresamente en las constituciones pol\u00edticas de los estados plurinacionales.<\/p>\n

Disputar la hegemon\u00eda de la modernidad desde la propuesta del Buen Vivir<\/h1>\n

La racionalidad lineal simplificadora se ha impuesto en el planeta como el \u00fanico modo de ver y explicar el mundo. De all\u00ed, la supremac\u00eda de la ciencia occidental como la ciencia universal. Eso pasa tambi\u00e9n con el m\u00e9todo de la construcci\u00f3n del conocimiento, con el conocimiento escrito, etc.<\/p>\n

La modernidad tecnol\u00f3gica, en la medida que se ensancha como estilo de vida, a acelerado los procesos devastadores en contra de nuestra Madre Tierra.<\/h1>\n

Nuestra Madre Tierra necesita tiempo, pausa, descanso, para restaurar sus condiciones vitales y reequilibrar su temperatura adecuada. Para esto debemos de cambiar nuestros h\u00e1bitos de consumo. Dejar de so\u00f1ar con ser ricos, vivir con austeridad y restaurar la convivencia equilibrada en la comunidad c\u00f3smica.\u00a0 \u00c9ste es el camino hacia el Buen Vivir.<\/p>\n

Restaurar el rol de la comunidad humana dentro de la comunidad c\u00f3smica<\/h1>\n

Las y los ind\u00edgenas tenemos el gran desaf\u00edo de pensar, sentir y actuar con l\u00f3gicas comunitarias. Necesitamos ser m\u00e1s defensores que l\u00edderes, m\u00e1s cooperantes que competentes, ser m\u00e1s comunidad que individuos.<\/p>\n

La l\u00f3gica y el modo de estar comunitario debe reextenderse a nuestro modo de convivencia en y con la comunidad c\u00f3smica, donde el sujeto de derechos ya no s\u00f3lo seamos los humanos, sino tambi\u00e9n el resto de los seres materiales y espirituales.\u00a0 Debemos restaurar nuestra misi\u00f3n de cuidadores y puentes simb\u00f3licos en el tejido de la comunidad c\u00f3smica.<\/p>\n

Superar el monote\u00edsmo y antropocentrismo<\/h1>\n

Los humanos (varones) nos creemos el centro (medida) de toda la casa c\u00f3smica porque creemos que somos los \u00fanicos predilectos (imagen y semejanza) del \u00fanico Dios verdadero. De esta falsa conciencia antropoc\u00e9ntrica nace el individualismo liberal consum\u00f3pata que cree que toda la natura est\u00e1 a su disposici\u00f3n para saquear.<\/p>\n

El antropocentrismo macho, blanco y rico es la base de todos los intentos criminales de la anulaci\u00f3n sangrienta de la comunidad humana multicural en el planeta. Por ello, restaurar y ampliar\/profundizar nuestras ecoespiritualidades plurales y abiertas, y trascender hacia un modo de pensar, sentir y actuar cosmoc\u00e9ntrico es nuestra tarea urgente.<\/p>\n

Superar los dispositivos coloniales aprehendidos<\/h1>\n

Es fundamental avanzar de los derechos culturales (muchas veces folclorizadas) hacia el ejercicio de los derechos pol\u00edticos. Tierra y territorio con autonom\u00eda, autodeterminaci\u00f3n de los pueblos, consulta previa, etc., son caminos que necesariamente debemos recorrerlos como pueblos.<\/p>\n

Si lo indicado hasta ahora ya son caminos empinados, los caminos de transformaci\u00f3n hacia adentro son igual o m\u00e1s dif\u00edciles a\u00fan. Debemos matar al colonizador racista, machista, monote\u00edsta, clasista, antropoc\u00e9ntrico que habita en cada uno de nosotros\/as<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo hacer que las y los ind\u00edgenas, a mayor grado de educaci\u00f3n acad\u00e9mica y \u201cascenso\u201d social, no sigamos reproduciendo end\u00e9micos males como el racismo, clasismo e individualismo instalados en y por el sistema? \u00bfC\u00f3mo hacer que a mayor oportunidad de acceder a espacios de tomas de decisiones no seamos prepotentes, avaros e insensibles con los nuestros y los otros? \u00bfC\u00f3mo hacer que en la medida que los patrones nos permitan a su mesa no miremos con desprecio, ni desd\u00e9n a nuestros hermanos\/as despreciados por los patrones?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo estar en el sistema sin aprehender, ni reproducir\/defender los vicios del sistema como virtudes idealizados? Estos y otros son desaf\u00edos casi existenciales para salir de la condici\u00f3n de la colonialidad en la subsistimos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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