{"id":7698,"date":"2026-06-06T10:46:16","date_gmt":"2026-06-06T16:46:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=7698"},"modified":"2026-06-06T10:46:16","modified_gmt":"2026-06-06T16:46:16","slug":"urgente-transitar-del-ambientalismo-a-la-conciencia-tierra-el-llamado-de-activistas-en-el-dia-mundial-del-medio-ambiente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=7698","title":{"rendered":"URGENTE TRANSITAR DEL AMBIENTALISMO A LA CONCIENCIA TIERRA: EL LLAMADO DE ACTIVISTAS EN EL D\u00cdA MUNDIAL DEL MEDIO AMBIENTE"},"content":{"rendered":"

\"\"Moema Miranda concluy\u00f3 con una exhortaci\u00f3n a la resistencia afectiva, animando a romper el aislamiento individualista que imponen las din\u00e1micas digitales de las grandes tecnol\u00f3gicas<\/strong><\/p>\n

Ciudad de Guatemala<\/b> \u2014 Con motivo del D\u00eda Mundial del Medio Ambiente, el programa digital Geopol\u00edtica desde la Aldea<\/i>, conducido por Ollantay Itzamn\u00e1, dedic\u00f3 una emisi\u00f3n especial a reflexionar sobre la crisis clim\u00e1tica global. El espacio cont\u00f3 con la participaci\u00f3n de Elmer G\u00f3mez, representante de la Red Nacional por la Defensa de la Soberan\u00eda Alimentaria en Guatemala (REDSAG), y Moema Miranda, destacada antrop\u00f3loga y laica franciscana vinculada al Instituto Teol\u00f3gico Franciscano de Brasil. Ambos coincidieron en la urgencia hist\u00f3rica de abandonar el \u00abambientalismo antropocentrista\u00bb tradicional y avanzar decididamente hacia el desarrollo de una \u00abconciencia e identidad Tierra\u00bb<\/a>.<\/p>\n

Al inicio de la transmisi\u00f3n, el conductor record\u00f3 hitos hist\u00f3ricos de la lucha por la defensa territorial en la regi\u00f3n de Abya Yala (Am\u00e9rica), rindiendo memoria al \u00abBaguazo\u00bb ocurrido en la Amazon\u00eda peruana, donde comunidades ind\u00edgenas Huamp\u00ed y Awaj\u00fan resistieron en defensa de sus territorios frente a pol\u00edticas extractivistas Estado empresariales y cost\u00f3 la masacre de 33 abor\u00edgenes. El crimen a\u00fan impune ocurri\u00f3 el 5 de junio del 2009. Este pre\u00e1mbulo enmarc\u00f3 el debate central: la necesidad de replantear las formas en que la sociedad moderna se vincula con la naturaleza.<\/p>\n

Incidencia desde las calles de Guatemala<\/h3>\n

Elmer G\u00f3mez relat\u00f3 los pormenores de la \u00abCaminata Ecol\u00f3gica\u00bb realizada en el centro de la Ciudad de Guatemala. Esta manifestaci\u00f3n pac\u00edfica aglutin\u00f3 a diversas organizaciones de la sociedad civil y colectivos eclesiales cat\u00f3licos con el prop\u00f3sito de generar conciencia urbana hacia un consumo responsable de los bienes comunes.<\/p>\n

G\u00f3mez enfatiz\u00f3 que la actividad coincidi\u00f3 significativamente con el d\u00eda 4 Ix<\/i> del calendario maya, una coordenada temporal asociada directamente a la naturaleza y a las energ\u00edas para su defensa. El activista de REDSAG advirti\u00f3 sobre el duro impacto del fen\u00f3meno de El Ni\u00f1o, que actualmente azota al pa\u00eds centroamericano con sequ\u00edas y lluvias extremas, vulnerabilizando de manera desproporcionada a las comunidades rurales.<\/p>\n

Asimismo, G\u00f3mez se\u00f1al\u00f3 la profunda \u00abdesconexi\u00f3n\u00bb que padecen los entornos urbanos, donde el avance inmobiliario y comercial devora las zonas verdes y las \u00e1reas de recarga h\u00eddrica. \u00abLa poblaci\u00f3n urbana se ha acostumbrado a ver m\u00e1s gris que verde y da por sentado recursos como el agua, ignorando el enorme esfuerzo voluntario y comunitario que hacen los pueblos rurales por proteger los nacimientos h\u00eddricos frente a un Estado ausente\u00bb<\/i> declar\u00f3. A\u00f1adi\u00f3 que las autoridades guatemaltecas evitan fomentar la educaci\u00f3n ambiental cr\u00edtica en las ciudades para frenar la organizaci\u00f3n social y la resistencia civil ante la entrega de licencias mineras y monocultivos.<\/p>\n

El olvido intencional: \u00abSomos Tierra\u00bb<\/h3>\n

Por su parte, desde Brasil, Moema Miranda ofreci\u00f3 un profundo an\u00e1lisis hist\u00f3rico y teol\u00f3gico de la crisis. Miranda cuestion\u00f3 por qu\u00e9, a m\u00e1s de medio siglo de haberse establecido el D\u00eda del Medio Ambiente en la Cumbre de Estocolmo de 1972, la degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica global sigue agudiz\u00e1ndose.<\/p>\n

La experta brasile\u00f1a argument\u00f3 que la sociedad industrial dominante opera bajo una l\u00f3gica de separaci\u00f3n ficticia: \u00abOlvidamos que somos Tierra, como nos recuerda el Papa Francisco en su enc\u00edclica Laudato si’. No somos otra cosa\u00bb<\/i> sentenci\u00f3. Explic\u00f3 adem\u00e1s que este olvido es \u00abintencional\u00bb y est\u00e1 financiado por grandes corporaciones transnacionales a trav\u00e9s de la producci\u00f3n deliberada de ignorancia y el negacionismo clim\u00e1tico.<\/p>\n

Miranda vincul\u00f3 su reflexi\u00f3n a las posturas cr\u00edticas de la Iglesia Cat\u00f3lica y del pensamiento decolonial latinoamericano. Alert\u00f3 sobre el peligro del \u00abtecnofascismo\u00bb promovido por magnates tecnol\u00f3gicos mundiales, quienes buscan gobernar el planeta como una corporaci\u00f3n privada mediante el uso de la Inteligencia Artificial para fines de acumulaci\u00f3n, desestimando la fragilidad humana y democr\u00e1tica. Frente a esta \u00abl\u00f3gica de la escasez y la supremac\u00eda\u00bb, la antrop\u00f3loga propuso recuperar el camino de la \u00absobriedad feliz\u00bb y la m\u00edstica comunitaria, inspirada tanto en el cristianismo primitivo de la periferia como en las cosmovisiones de los pueblos originarios de Am\u00e9rica, quienes son hoy los que ponen el cuerpo en primera l\u00ednea de resistencia para defender los r\u00edos y bosques.<\/p>\n

Un llamado a la organizaci\u00f3n y el voto cr\u00edtico<\/h3>\n

Hacia el cierre del debate, los entrevistados enfatizaron que el mero activismo de pancarta o la reflexi\u00f3n individual resultan insuficientes si no se traducen en acciones colectivas y transformaciones cotidianas de fondo.<\/p>\n

G\u00f3mez record\u00f3 que Guatemala se encuentra en una coyuntura preelectoral, por lo que inst\u00f3 a la ciudadan\u00eda a ejercer un voto cr\u00edtico. Llam\u00f3 a analizar rigurosamente los discursos de los candidatos a puestos de elecci\u00f3n popular para evaluar qu\u00e9 tan coherentes son con la sostenibilidad ecol\u00f3gica y el respeto a la sabidur\u00eda ancestral comunitaria, rompiendo el paradigma del \u00abdesarrollismo ecocida\u00bb que comparten tanto las agendas de derecha como de izquierda tradicionales.<\/p>\n

Por \u00faltimo, Moema Miranda concluy\u00f3 con una exhortaci\u00f3n a la resistencia afectiva, animando a romper el aislamiento individualista que imponen las din\u00e1micas digitales de las grandes tecnol\u00f3gicas. \u00abReunirnos en comunidad, estar juntos y compartir la lucha es hoy el acto de mayor resistencia. Debemos ser anticapitalistas y anticoloniales desde lo m\u00e1s profundo de nuestras acciones diarias\u00bb<\/i> finaliz\u00f3, sellando el encuentro virtual con el tradicional saludo franciscano de \u00abPaz y Bien\u00bb<\/i>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La experta brasile\u00f1a argument\u00f3 que la sociedad industrial dominante opera bajo una l\u00f3gica de separaci\u00f3n ficticia: \u00abOlvidamos que somos Tierra, como nos recuerda el Papa Francisco en su enc\u00edclica Laudato si’. No somos otra cosa\u00bb sentenci\u00f3. 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