{"id":848,"date":"2019-07-01T12:31:16","date_gmt":"2019-07-01T18:31:16","guid":{"rendered":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=848"},"modified":"2025-07-03T19:01:28","modified_gmt":"2025-07-04T01:01:28","slug":"cuando-los-mayas-se-montan-en-el-facebook-y-conspiran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=848","title":{"rendered":"Cuando los mayas se montan en el Facebook y conspiran"},"content":{"rendered":"
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Facebookeros plurinacionales. Guatemala ciudad. CQ.<\/figcaption><\/figure>\n

Facebook fue creado por j\u00f3venes como plataforma juvenil y de adolescentes. Pero, ind\u00edgena y campesinos (con baj\u00edsimo grado de escolaridad) de Guatemala hicieron de esta plataforma su principal herramienta para irradiar su mensaje y poner en jaque la hegemon\u00eda medi\u00e1tica<\/span>.<\/h3>\n

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En pa\u00edses multiculturales como Guatemala, M\u00e9xico, Bolivia, u otros., los tradicionales medios de \u201ccomunicaci\u00f3n\u201d fueron y son una de las herramientas de dominaci\u00f3n m\u00e1s potentes para la \u201cnormalizaci\u00f3n\u201d del racismo, la \u201cfolclorizaci\u00f3n\u201d del ind\u00edgena como souvenirs, y la \u201canulaci\u00f3n\u201d del aborigen como un sujeto con logos propios.<\/p>\n

Pero, ahora, esta \u201cprisi\u00f3n medi\u00e1tica\u201d, por el uso creciente de plataformas como el Facebook por parte de ind\u00edgenas organizados o no, comienza a crujir. Las l\u00edneas siguientes constatan ello.<\/p>\n

Ind\u00edgenas mayas en ejercicio de sus derechos se apropian del Facebook<\/strong><\/p>\n

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Facebookeros mayas j\u00f3venes en Reu. OI<\/figcaption><\/figure>\n

All\u00e1, a inicios de la d\u00e9cada de los 90 del pasado siglo, 17 mayas campesinos, semianalfabetos, en su mayor\u00eda, crearon su propia organizaci\u00f3n social y lo denominaron Comit\u00e9 de Desarrollo Campesino (CODECA), en la costa sur de Guatemala.<\/p>\n

\u201cSi no sab\u00edamos escribir, mucho menos pod\u00edamos usar computadora. Ni ten\u00edamos plata para comprarla\u2026\u201d, indica la hija de uno de los fundadores de CODECA, actualmente ciberactivista<\/p>\n

Con el tiempo, siempre desde la periferia y desde la rebeld\u00eda este movimiento excluido (tambi\u00e9n por la sociedad civil y sus activistas) se convirti\u00f3 en la principal fuerza social plurinacional de Guatemala. La m\u00e1s beligerante frente al sistema neoliberal y Estado criollo. Pero, tambi\u00e9n la m\u00e1s estigmatizada, criminalizada y martirizada.<\/p>\n

La criminalizaci\u00f3n los oblig\u00f3 a migrar al Facebook<\/strong><\/p>\n

\u201cEl gobierno y las empresas transnacionales nos calumnian de ser ladrones y delincuentes desde los medios corporativos. Pero, cuando nos acercamos a esos medios para desmentir, simplemente nos cierra las puertas\u201d, fue una de las reiteradas reflexiones en asambleas comunitarias de CODECA.<\/p>\n

\u201cPor eso, de ahora en adelante, todos y todas vamos ser comunicadores y comunicadoras para hacer nuestras propias noticias y transmitir desde nuestras comunidades en resistencia. Para eso, vamos todos a crear nuestras cuentas en Facebook\u201d, fue una de las cinco resoluciones de la asamblea nacional de CODECA, en marzo del 2016.<\/p>\n

As\u00ed fue c\u00f3mo, progresivamente, desde diferentes comunidades y territorios en resistencia articulados en CODECA, fueron apareciendo simult\u00e1neamente infinidad de cuentas y p\u00e1ginas en Facebook con el logo de CODECA. Inconfundibles por sus contenidos con \u201cfaltas de ortograf\u00eda\u201d, con \u201cfotograf\u00edas mal enfocadas\u201d\u2026. Son ind\u00edgenas y campesinos con m\u00ednimo grado de escolaridad. Son los ciberactivistas de CODECA.<\/p>\n

Crearon su propia organizaci\u00f3n pol\u00edtica y se montaron en el Facebook<\/strong><\/p>\n

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Thelma Cabrera, principal facebookera de CODECA-MLP. CQ.<\/figcaption><\/figure>\n

En 2016, en la misma asamblea nacional, tambi\u00e9n resolvieron crear su propia organizaci\u00f3n pol\u00edtica porque \u201cning\u00fan partido de izquierda existente plantea la nacionalizaci\u00f3n de los bienes privatizados, ni el proceso de Asamblea Constituyente Popular y Plurinacional\u201c, fue uno de los argumentos.<\/p>\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde (2018), fruto de un estoico trabajo de hormiga, y de manera in\u00e9dita para los pueblos de Am\u00e9rica Latina, estas comunidades ind\u00edgenas y campesinas lograron crear legalmente su propia organizaci\u00f3n pol\u00edtica denominado Movimiento para la Liberaci\u00f3n de los Pueblos (MLP).<\/p>\n

MLP fue inscrito al cierre del plazo electoral para las elecciones generales del 16 de junio del 2019.<\/p>\n

Y otra vez en desventaja. Esta vez frente a la millonaria maquinaria de campa\u00f1a electoral de los ricos. No ten\u00edan dinero. No ten\u00edan experticia electoral. Eso s\u00ed, ten\u00edan una red de organizaciones comunitarias en resistencia, varias de ellas con sus propios ciberactivistas en Facebook.<\/p>\n

En el proceso electoral los medios corporativos casi nunca mencionaron al MLP. Incluso cuando este movimiento fue el primero, y uno de los pocos, en publicar en Internet, y socializar mediante las redes sociales, su programa de gobierno. Los medios corporativos le aplicaron la \u201cley de hielo\u201d. Si le llamaron al set fue para burlarse de su candidata presidencial, Thelma Cabrera, ind\u00edgena con sexto grado de primaria.<\/p>\n

Nacieron en las comunidades y crecieron en el Facebook<\/strong><\/p>\n

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Joven maya facebookera. Chimaltenango. OI.<\/figcaption><\/figure>\n

La burocracia electoral y la inexperticia administrativa no les permiti\u00f3 colocar ni una sola valla de campa\u00f1a. No les dejaron ni abrir su cuenta bancaria\u2026.<\/p>\n

Este bloqueo casi sistem\u00e1tico oblig\u00f3 a que ind\u00edgenas y campesinos, j\u00f3venes, adultos y abuelos se interesasen a\u00fan m\u00e1s por la plataforma del Facebook. Y, as\u00ed, sin mayor planificaci\u00f3n, la \u201cat\u00edpica\u201d campa\u00f1a electoral los catapult\u00f3 como genuinos comunicadores comunitarios mediante sus elementales equipos de celular.<\/p>\n

Habr\u00edan sus cuentas en las redes sociales, agregaban nuevas amistades a sus contactos, produc\u00edan sus propios contenidos (siempre con su sello sociocultural) y difund\u00edan sus mensajes hasta inundar la nube con el logo y mensajes de su organizaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n

\u201cLo primero que debemos hacer al iniciar el d\u00eda, y lo \u00faltimo que debemos hacer antes de acostarnos por la noche, es socializar nuestras noticias en todas nuestras redes\u201d, era parte de las arengas de las asambleas comunitarias. Y as\u00ed fue.<\/p>\n

En pocos d\u00edas, rompieron con el cerco medi\u00e1tico que les imped\u00eda ingresar a las ciudades principales del pa\u00eds. Mediante la pantalla del Smartphone se apropiaron de los primeros lugares en el rating de Facebook y Twitter a nivel nacional. \u00a1Lograron reavivar las somnolientas esperanzas nacionales dormidas bajo las cenizas del sistema neoliberal!<\/p>\n

Todos sus eventos colectivos autofinanciados, sus rituales y mensajes de campa\u00f1a, los transmit\u00edan en vivo y en directo mediante varias cuentas de Facebook…. As\u00ed, por la euforia del momento electoral, y por el impacto emotivo de las redes sociales, las cuentas llegaron a tener miles y decenas de miles de seguidores. \u00a1En sus conferencias de prensa ellos y ellas eran la prensa!<\/p>\n

Si el acto de la creaci\u00f3n de una organizaci\u00f3n pol\u00edtica (por ind\u00edgenas y campesinos, sin dinero y sin academia) ya era un hecho in\u00e9dito en la bicentenaria Rep\u00fablica de Guatemala, el 4to lugar que esa organizaci\u00f3n consigui\u00f3 (muy a pesar del proceso fraudulento), en las elecciones generales pasadas, fue otro hito indudable en la acumulaci\u00f3n hist\u00f3rica de la fuerza sociopol\u00edtica.<\/p>\n

Lecciones aprendidas por facebookeros mayas en resistencia<\/strong><\/p>\n

Los medios corporativos estigmatizaron a ind\u00edgenas y campesinos de CODECA como delincuentes, enemigos internos del desarrollo del pa\u00eds. Ind\u00edgenas y campesinos de CODECA-MLP, montados en el Facebook, revirtieron dicha falacia, e hicieron retroceder a sus heiters.<\/p>\n

Facebook fue creado por j\u00f3venes como plataforma juvenil y de adolescentes. Pero, ind\u00edgena y campesinos (con baj\u00edsimo grado de escolaridad) de Guatemala hicieron de esta plataforma su principal herramienta para irradiar su mensaje y poner en jaque la hegemon\u00eda medi\u00e1tica.<\/p>\n

Las y los mayas en resistencia entend\u00edan que por los prejuicios y racismo \u201cnormalizado\u201d era imposible ingresar a las ciudades convocando a asambleas o proclamando sus mensajes a voz en cuello. Pero, usando la plataforma de Facebook rompieron dichas barreras. Las redes sociales desalambran las fronteras y prejuicios culturales, si acaso se los usa para ello.<\/p>\n

El antrop\u00f3logo J. Van Dijk sosten\u00eda que las comunidades ind\u00edgenas, por sus limitaciones econ\u00f3micas, bajo grado de escolaridad, la fugacidad de la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica, no podr\u00edan acceder con facilidad y utilizar con eficiencia el Internet. Esta elucubraci\u00f3n qued\u00f3 superada, as\u00ed como qued\u00f3 superada los prejuicios sobre ind\u00edgenas como \u201cseres primitivos\u201d, \u201cpre modernos\u201d.<\/p>\n

Se dec\u00eda que los actores de los emotivos movimientos sociales actuales nac\u00edan en el Facebook o el Twitter, y en un determinado momento sal\u00edan a protestar al mundo real (plazas, calles). En el caso de los ciberactivistas ind\u00edgenas de CODECA-MLP nacieron, se organizaron y resistieron en los territorios, y s\u00f3lo ante el cerco medi\u00e1tico que sufr\u00edan ingresaron al Facebook para expandir y enredar a urbanos y rurales indignados con la situaci\u00f3n del pa\u00eds.<\/p>\n

Manuel Castell, sostiene que mediante el recurso de las plataformas de las redes sociales es posible hacer la simbiosis de voluntades entre los indignados en las redes sociales y los indignados del \u201cmundo real. Los facebookeros ind\u00edgenas y campesinos consiguieron, aunque moment\u00e1neamente, posibilitar dicha simbiosis entre indignados urbanos (muchos de ellos en los sof\u00e1s) e indignados en los territorios. Aunque tambi\u00e9n creo que son conscientes que se mueve dentro de la \u201cprisi\u00f3n de algoritmos\u201d para conspirar contra sus verdugos locales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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