{"id":984,"date":"2019-08-09T08:04:56","date_gmt":"2019-08-09T14:04:56","guid":{"rendered":"http:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=984"},"modified":"2025-07-03T18:51:48","modified_gmt":"2025-07-04T00:51:48","slug":"aun-no-es-el-dia-internacional-de-los-pueblos-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ollantayitzamna.com\/?p=984","title":{"rendered":"A\u00fan no es el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas"},"content":{"rendered":"
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Ni\u00f1os mayas. OI<\/figcaption><\/figure>\n

Que el 9 de agosto nos motive hacia el activismo reflexivo y auto cr\u00edtico a las y los ind\u00edgenas privilegiados. Sobre todo a transitar del culturalismo\/folclorismo hacia la promoci\u00f3n\/ejercicio de los derechos pol\u00edticos y econ\u00f3micos. Es verdad que 9 de agosto a\u00fan no es, ni ser\u00e1, para todos nuestros hermanos\/as de las comunidades rurales, pero si las y los ind\u00edgenas privilegiados (sin abandonar nuestras comunidades) le apostamos a la autonom\u00eda ind\u00edgena, los territorios y el Buen Vivir, creo que habremos acelerado el esperado amanecer que tarda en clarear para la humanidad.<\/span><\/h2>\n

Desde 1994, la comunidad internacional conmemora cada 9 de agosto como el D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas mediante diversas actividades p\u00fablicas para sensibilizar y visibilizar los derechos humanos jur\u00eddicamente reconocidos a los pueblos.<\/p>\n

Sin embargo, a 25 a\u00f1os de estar celebrando esta fecha, y a 30 a\u00f1os de la aprobaci\u00f3n del Convenio Internacional n\u00ba 169 de la OIT sobre Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, las condiciones de subordinaci\u00f3n\/aniquilaci\u00f3n para las y los ind\u00edgenas recrudecen.<\/p>\n

El sistema mundo occidental capitalista, en su fase de acumulaci\u00f3n por despojo violento, est\u00e1 obligando a los pueblos ind\u00edgenas a defender sus territorios por v\u00edas no violentas, pero la respuesta sistem\u00e1tica de las empresas-estados es la criminalizaci\u00f3n y asesinato de ind\u00edgenas defensores de sus territorios.<\/p>\n

Si hacemos un balance de los asesinatos de defensores de derechos en pa\u00edses como Guatemala, Colombia o M\u00e9xico, casi el 100% de defensores de derechos asesinados son ind\u00edgenas. En lo que va del 2019, de los 8 asesinatos de defensores miembros del movimiento social que acompa\u00f1o en Guatemala, todos son ind\u00edgenas.<\/p>\n

Los bicentenarios estados criollos de Latinoam\u00e9rica a\u00fan contin\u00faan tratando a ind\u00edgenas como si fueran una especie de la fauna silvestre. No \u00fanicamente porque las y los ind\u00edgenas viven sin Estado, sin derechos, ni oportunidades, sino porque las pol\u00edticas de \u201cmestizaje\u201d y de eugenesia (blanqueamiento gen\u00e9tico) contin\u00faan vigentes y potentes mediante dispositivos culturales criollos instalados.<\/p>\n

Un ind\u00edgena para ser ciudadano en una Rep\u00fablica criolla est\u00e1 irremediablemente condenado a renegar de su \u201cser ind\u00edgena\u201d y a asimilar el alma criolla. En los estados criollos el ind\u00edgena que no renuncia a su identidad\/dignidad s\u00f3lo tiene obligaciones, mas no derechos. Mucho menos oportunidades.<\/p>\n

El sistema mundo occidental colonizador, en su versi\u00f3n neoliberal, no s\u00f3lo invade, despoja y destruye territorios ind\u00edgenas\/santuarios ecosist\u00e9micos, tambi\u00e9n rentabiliza el remanente cultural ind\u00edgena (que dej\u00f3 siglos de colonialismo permanente) como un exitoso bien comercial ex\u00f3tico.<\/p>\n

As\u00ed, los cuerpos de ind\u00edgenas, especialmente de j\u00f3venes, envueltos en tejidos multicolores, son expuestos como anzuelos para atrapar la atenci\u00f3n del consumidor en los mercados postmodernos.<\/p>\n

Suficiente observar ciudades como Oaxaca, Cusco, Antigua Guatemala\u2026 Ocurre con los vestigios de las espiritualidades ind\u00edgenas. Ocurre con la gastronom\u00eda. Ocurre con la indumentaria fruto de la Colonia. Ocurre con los lugares\/legados arqueol\u00f3gicos\u2026 Incluso con el cerebro y psicolog\u00eda de ind\u00edgenas profesionalizados.<\/p>\n

El a\u00f1o 2019 est\u00e1 establecido, por la ONU, como \u201cA\u00f1o Internacional de Lenguas Ind\u00edgenas\u201d. Aunque los ind\u00edgenas no hablamos lenguas, sino idiomas, porque el t\u00e9rmino lengua es una construcci\u00f3n ideol\u00f3gica para \u201cnaturalizar\u201d la subordinaci\u00f3n ind\u00edgena a las culturas oficiales (que s\u00ed hablan idioma). Sin embargo, las y los ind\u00edgenas conscientes no deber\u00edamos distraernos \u00fanicamente en la defensa\/ejercicio de nuestros derechos culturales. Debemos transitar hacia el ejercicio de los derechos pol\u00edticos y econ\u00f3micos.<\/p>\n

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Xincas. OI<\/figcaption><\/figure>\n

La proclamaci\u00f3n y ejercicio de las autonom\u00edas ind\u00edgenas, en base a la norma internacional, es una tarea a\u00fan pendiente casi para todos los pueblos ind\u00edgenas. Ejercer autonom\u00eda requiere necesariamente recuperar nuestros territorios. Y esto implica reconfiguraci\u00f3n estructural de los estados criollos en estados plurinacionales. Sin territorio, y sin autonom\u00eda, toda lucha ind\u00edgena es miope.<\/p>\n

Quiz\u00e1s uno de los legados de los 25 a\u00f1os del D\u00eda Internacional de los Pueblos Ind\u00edgenas, o los 30 a\u00f1os del Convenio Internacional n\u00ba 169, sea el avance en la sensibilizaci\u00f3n\/ejercicio de los derechos culturales (idioma, traje, comida, espiritualidad). Pero, mucho de este esfuerzo se pervirti\u00f3 en el culturalismo y oportunismo ind\u00edgena rampante.<\/p>\n

A tal grado que en pa\u00edses envidiablemente multiculturales como Guatemala, con frondosas ONG y cooperaci\u00f3n internacional pro ind\u00edgenas, tenemos \u201creinas\u201d mayas (j\u00f3venes) coronadas y envueltas en aparatosos trajes indocoloniales haciendo ceremoniosas filas para reverenciar y besar la mano del candidato presidencial criollo (del sector ultraconservador\/militar). Esto ocurre, ahora.<\/p>\n

O la humillante lambisconer\u00eda de intelectuales y acad\u00e9micas mayas celebrando rimbombante Congreso Acad\u00e9mico sobre Racismo, en 2018, en Guatemala ciudad, nada menos que para legitimar y posesionar el logotipo y el nombre de la USAID como el benefactor m\u00e1s sublime de Guatemaya.<\/p>\n

Que el 9 de agosto nos motive hacia el activismo reflexivo y auto cr\u00edtico a las y los ind\u00edgenas privilegiados. Sobre todo a transitar del culturalismo\/folclorismo hacia la promoci\u00f3n\/ejercicio de los derechos pol\u00edticos y econ\u00f3micos. Es verdad que 9 de agosto a\u00fan no es, ni ser\u00e1, para todos nuestros hermanos\/as de las comunidades rurales, pero si las y los ind\u00edgenas privilegiados (sin abandonar nuestras comunidades) le apostamos a la autonom\u00eda ind\u00edgena, los territorios y el Buen Vivir, creo que habremos acelerado el esperado amanecer que tarda en clarear para la humanidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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