Energía eléctrica: hacia comunidades energéticas

Imagen de hidroeléctrica. Internet
Los pueblos de la Unión Europea, en 2022, sobrevivieron a uno de los veranos más calientes, sin servicios de energía eléctrica suficientes, con miles de muertos, como consecuencia, en buena medida, del sometimiento de sus élites político empresariales a los intereses imperiales de los EEUU.

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Guatemala, ENERGUATE y la oscuridad violenta

Nery López, periodista, junto a los dos heridos y al dirigente comunitario de la Aldea El Camarón

“Es la segunda vez que nos cortan el poste, y la tercera vez que nos roban el cable. Esta vez, ese poste nos costó a la comunidad dos mil quetzales…, y cuando llegamos al lugar para defender nuestro poste de luz la policía nos metió bala”, cuenta el tío de uno de los tres heridos con armamento policial, según lugareños.

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Seferina Xamines, una mujer maya que le hace frente al Estado de Guatemala y a la empresa ENERGUATE

Este video grafica, en buena medida, la acción conjunta del Estado-ENERGUATE para escarmentar a las y los usuarios empobrecidos que se resisten a pagar los arbitrarios cobros de electricidad. Se constata que en este “caos socioenergético” los principios básicos de la justicia se difuminan ante la prepotencia y la avaricia de una empresa que lucra incluso con la miseria y la desgracia de los pueblos.

 

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Guatemala, por un alicate de ENERGUATE mandan a 3 años de cárcel a una mujer indígena

Dibujo. Caso Ceferina. Internet

Ceferina, con apenas dos años de escolaridad, se enfrenta a la empresa transnacional de ENERGUATE, quien en complicidad con el Estado de Guatemala, ahora, la castigan con tres años de cárcel, supuestamente por retener un alicate de propiedad de la empresa eléctrica, en una riña ocasionada por ésta

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No hay indígena inocente para los tribunales de la justicia blanca

Captura y ejecución del Inca Atahualpa. Siglo XVI
Captura y ejecución del Inca Atahualpa. Siglo XVI

Como en la Cajamarca del siglo XVI, estos defensores indígenas fueron llevados a juicio en un idioma y en un sistema jurídico extraño a ellos. Los juzgaron con una Ley y con un tecnicismo lingüístico reservado para abogados (vestidos con uniforme de la servidumbre real inglesa del siglo XVII). Como hace cinco siglos atrás, los defensores indígenas acusados expusieron sus derechos y la razón de sus luchas, pero el Tribunal los oyó, pero no los escuchó. Los miró, pero jamás los vio como inocentes.

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