Día Internacional de los Pueblos Indígenas: Un GRITO AHOGADO, por ahora
A 34 años de vigencia del Convenio 169 de la OIT sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, en diferentes estados del Continente de Abya Yala muchas comunidades, familias y personas pertenecientes de los pueblos originarios continúan siendo maltratados y castigados como enemigos internos por los bicentenarios estados republicanos.
Guatemala, ¿Por qué los blancos se disputan el poder en un país indígena?
¿Cuál es la diferencia entre Thelma Cabrera y Atanasio Tzul? ¿Por qué este último es el bueno políticamente y Thelma es censurada como ignorante, radical, malcriada?
Furiosa venganza oligárquica contra todas las sangres del Perú
El día 7 de octubre, en cuestión de 90 minutos, el mundo pudo ver el nivel de la cultura política liberal de la élite peruana, vigente desde hace más de dos siglos.
Estado de Guatemala castiga con cautiverio a comunidades indígenas
el gobierno nacional y los gobiernos municipales condenan al cautiverio a las comunidades indígenas y campesinas, sin importar las leyes y las libertades individuales, con tal de obtener votos electorales en 2023.
Perú: mirar a Castillo sin mirar el reino
Vargas Llosa, en algún momento, definió al Perú oficial contemporáneo (que él mismo abonó), como el “país del espectáculo”. Es decir, una sociedad superficial, sin mayor criticidad, ni contenido. Donde el “chongo” y la chacota mediática estructuran la coyuntura apabullante.
¿Por qué celebramos con nuestros “difuntos”?
… es el tiempo donde casi por completo desaparece el tabú o el miedo a la muerte que aún nos habita. Es una experiencia existencial de comensalidad, celebración familiar, que rompe la sensación de la frontera de la vida y de la muerte.
La titulocracia y desafíos de la decolonialidad
Todas las civilizaciones generaron y gestionaron sus conocimientos y tecnologías buscando mejorar sus condiciones de vida y acrecentar su poder. En el mundo occidental, durante la Edad Media, surgió la Escolástica que dio origen a lo que actualmente conocemos como universidades, y desde allí se cualificó y dosificó el conocimiento acreditado en cartones (títulos). Cartones […]
Pueblos de Abya Yala hacia la Plurinacionalidad
La plurinacional, que es un concepto político, plantea la necesidad de debatir y crear estados y comunidades políticas con la participación decisiva de todos los pueblos, mediante la redacción de nuevas constituciones políticas, nuevas instituciones bajo las filosofías diversas de los pueblos.
FILAC, Banco Mundial y la depredación de los pueblos indígenas
… predadores de derechos y de pueblos como BM, ahora, están utilizando a organismos “pro indígenas” para continuar adoctrinando y desactivando las legítimas acciones de resistencia en los territorios frente a la violenta invasión neoliberal sin consentimiento.
Guatemala, elecciones generales y el infalible sistema neoliberal
Por eso en estas elecciones, como tampoco en el pasado, el sistema neoliberal, ni el imperialismo en Guatemala, son asuntos de debate, ni por los partidos políticos socialdemócratas, la izquierda, mucho menos por la derecha.
LA ACADEMIA INDIGENISTA, ¿ES INGENUA DE SU FUNCIÓN SOCIOPOLÍTICA?
Con dichas insignias de poder (títulos y consultorías), los indigenistas reingresan a las comunidades y pueblos indígenas en resistencia para anunciar el mensaje salvífico del nuevo adoctrinamiento: “Nosotros como auténticas comunidades indígenas, no debemos meternos en política. No necesitamos participar/disputar el poder político nacional… Somos apolíticos. No somos de ni de la derecha, ni de […]
¿POR QUÉ CRECE EL MOVIMIENTO INDÍGENA CAMPESINO CODECA EN GUATEMALA?
La estigmatización y criminalización de la protesta social, por parte de la élite político empresarial tradicional y emergente, fue y es una constante tan antigua como la Colonia y la condición de la colonialidad subsistente en Guatemala.
¿ES POSIBLE DECOLONIZAR LA ACADEMIA?
Mientras las y los indígenas “académicos” nos agotemos exigiendo un “puesto” en “la academia occidental” para ser los nuevos doctrineros, no pasaremos de ser los nuevos “caporales” o “capataces” culturales para la sostenibilidad de la hegemonía cultural de la colonización.
Qué paradoja: Ellos dicen tener filosofía, nosotros, únicamente cosmovisión
En la retórica de la intelectualidad se asume que los pueblos indígenas u originarios de Abya Yala, y del resto del mundo, tenemos únicamente cosmovisiones y Occidente tiene filosofía. Es muy común oír a indígenas (profesionales o no) repetir con aires de orgullo sobre la cosmovisión de sus pueblos, como la máxima construcción intelectual y […]
Los pueblos indígenas también dejamos huellas ecológicas
Al abordar la correlación entre movimientos indígenas y crisis ecológica, las y los “especialistas” en el tema, por lo regular, asumen dos posturas excluyentes entre sí: unos dicen que los pueblos indígenas somos esencialmente cuidadosos, jardineros, de la Madre Tierra. Otros, que somos, por nuestra condición de empobrecimiento, uno de los responsables de la crisis […]