Guatemala humillada. Mineros canadienses y rusos aplastan al pueblo Q’echí

en por ollantayitzamnaen Abya Yala, Estado Plurinacional, GuatemalaDeja un comentario
La actividad minera para la extracción de Níquel, Cobalto y Hierro, en El Estor, Izabal, comenzó en 1970, cuando el Gobierno de turno, Carlos Arana, otorgó por 40 años la explotación de dicha mina a la empresa Explotaciones y Exploraciones Mineras Izabal (EXMIBAL), subsidiaria de la canadiense International Nickel Company (INCO).

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¿Intelectuales indígenas?

en por ollantayitzamnaen Abya Yala, Buen Vivir, Intelectual3 comentarios
Miradas aymaras. Internet
… el término intelectual es altamente epistemicida (anula otras formas de producir conocimiento), colonial (reproduce relaciones de dominación racial), escritocéntrico (anula conocimientos no escritos), individualista (anula a la comunidad como sujeto de conocimiento por su predilección por escritores/individuos exitosos), papirocrático (privilegia los títulos académicos como criterio de cualificación sobre los conocimientos milenarios)

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No me llames etnia

en por ollantayitzamnaen Abya Yala, colonialidad del saber, Indigenismo y colonialidad, racismo1 comentario
Antropólogos euronorteamericanos, incluso hermanas y hermanos antropólogos originarios de Abya Yala, continúan utilizando el despectivo término etnia para referirse a los pueblos originarios o indígenas.

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Perú, una “reforma agraria” sin tocar la estructura de la propiedad y tenencia de la tierra

en por ollantayitzamnaen Abya Yala, Agricultura familiar, Pedro Castillo, PerúDeja un comentario
Proclama de la segunda reforma agraria. Cusco. Perú. Internet
El Presidente del bicentenario Perú, Pedro Castillo, el pasado domingo 3 de octubre, en la emblemática ciudad andina del Cusco, ante una multitudinaria presencia de campesinos y campesinas, proclamó lo que prometió durante su campaña electoral: La segunda reforma agraria para el Perú.

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Traje indígena, ¿nuestra segunda piel o nuestra segunda Biblia?

en por ollantayitzamnaen Abya Yala, Guatemala, Multiculturalismo, Perú, Pueblos indígenas y agenda1 comentario
Moda indígena. Ecuador. Internet
La primera Colonia recurrió a uniformes multicolores, porque por los colores se identificaba quién y a qué finca o hacienda debían ir a servir los originarios. Durante la segunda Colonia, con la finalidad de construir una sola identidad cultural nacional, se impuso la vestimenta campesina (ropa mestiza, prendas simples de un solo color) a originarios/as.

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