Guatemala: ¿Inversión pública u ocupación de territorios indígenas?
¿Ocupación territorial por inversión pública? ¿Por qué celebrar anuncios de más colonialismo interno? Sin restitución de territorios, sin garantías de autogobierno y de autodeterminación para los pueblos, toda obra de caridad criollo estatal será para afianzar el colonialismo interno.
Guatemala ¿Qué democracia y qué autoridades indígenas?
En el pequeño gigante y encantador país megadiverso llamado Guatemala, se intentaron diversas revoluciones: Revoluciones liberales, revoluciones de izquierda y progresismo norteamericano. Todas, con la misma ilusión: que despierte el esperado amanecer en este país tropical a oscuras. Incluso, celebramos una y dos primaveras.
Guatemala, la batalla de los pueblos originarios por la ciudadanía
En otras palabras, la negativa del Estado de Guatemala de permitir derechos políticos a indígenas y campesinos, y la acción ante tribunales y en las calles por parte de comunidades y pueblos originarios en Guatemala, es un asunto mucho más trascendente que el “simple” hecho de permitir o no la participación a indígenas en una […]
Ex funcionarios de la oligarquía limeña torpedean a RUNASUR
En pleno siglo XXI, colonizadores internos nos siguen repitiendo falacias buscando frenar nuestros procesos emancipatorios. Y lo peor, las y los subalternos aún les creemos sus falacias cual si fueran verdades. Pero, en la medida que pasa el tiempo, cada vez más personas y pueblos estamos dispuestos de sacudirnos de las bicentenarias colonias republicanas
¿Intelectuales indígenas?
… el término intelectual es altamente epistemicida (anula otras formas de producir conocimiento), colonial (reproduce relaciones de dominación racial), escritocéntrico (anula conocimientos no escritos), individualista (anula a la comunidad como sujeto de conocimiento por su predilección por escritores/individuos exitosos), papirocrático (privilegia los títulos académicos como criterio de cualificación sobre los conocimientos milenarios)
Países bicentenarios colonizados, colonizando a pueblos originarios
La conmemoración de los 200 años de las supuestas independencias criollas debe ser un motivo para mirarnos hacia adentro y reconocernos lo que realmente somos: países colonizados colonizando a los pueblos originarios.
Pueblos indígenas en Abya Yala, de derechos culturales no pasamos aún
En la región de América Latina coexiste cerca de 800 pueblos indígenas, que demográficamente representan cerca del 10% de la población total de la región.
Guatemala: Cuando las y los plebeyos claman un proceso constituyente plurinacional
… el “cáncer social” del 2014, ahora, es un “cáncer sociopolítico” que crece incontenible en un país pandémico y oscuro.
Ecuador, ante una falsa disyuntiva de progresismo o agenda indígena
En el programa de gobierno de Yaku Pérez nada de esta agenda aparece. Aunque Ud. no lo crea. Revise Ud. dicho programa de gobierno. Mínimamente, en un Estado criollo mestizo neoliberal, un candidato indígena de un movimiento indígena como PACHAKUTIK, debería proponer, aunque sea como retórica, la urgente necesidad de hacer cambios estructurales a nivel […]
Pueblos de Abya Yala hacia la Plurinacionalidad
La plurinacional, que es un concepto político, plantea la necesidad de debatir y crear estados y comunidades políticas con la participación decisiva de todos los pueblos, mediante la redacción de nuevas constituciones políticas, nuevas instituciones bajo las filosofías diversas de los pueblos.
Evo Morales volvió como El Coloso de Goya
… Evo Morales regresa al país, en una condición y situación bastante diferente a las que salió del mismo el 11 de noviembre del 2019. La circunstancias, la voluntad popular, y la obstinación de sus detractores, lo convirtieron, ahora, en El Coloso de Los Andes. Casi en una leyenda viviente. Pero, según afirma Él, no […]
Dimensión política de las espiritualidades indígenas
… no procede descalificar la praxis ritual indígena justamente por lo que está llamado a ser: reinventarse para infundir calor a las luchas libertarias de los pueblos, acorde a los tiempos.
Bolivia, NO más de los mismos en el nuevo gobierno del MAS
Por imperativo ético del Buen Vivir no pueden volver a ser funcionarios públicos aquellos que durante el Golpe de Estado se escondieron, guardaron silencio cómplice con los golpistas. Y de éstos son la gran mayoría de los ex funcionarios del gobierno de Morales. Ellos son también moralmente corresponsables de las masacres y vejación de […]
¿Qué lecciones nos deja Bolivia a los pueblos de Abya Yala?
Bolivia, en 11 meses, mediante las urnas, no sólo derrotó al Golpe de Estado, a la presencia norteamericana en Bolivia, sino, sobre todo, nos inyecta certezas a todos los pueblos de Abya Yala que si nos organizamos alrededor de un proyecto de cambios estructurales sí es posible derrotar a los Goliat de cualquier tiempo […]
Autodeterminación de los pueblos indígenas y Estado nación
El derecho colectivo a la autodeterminación de los pueblos indígenas tiene más de tres décadas de existencia en el derecho internacional. Y la resistencia indígena, más de cinco siglos. ¿Por qué no hemos avanzado lo suficiente, incluso en países con mayoría demográfica indígena?
Pueblos de Centroamérica, 199 años de colonialismo interno
¡Ésta es la falacia de la “independencia criolla” desde la perspectiva de los pueblos. De esa manera, ni incluso en 199 años de vida republicana las y los indígenas accedieron a la cualidad de ciudadanía que por derecho les asiste.
Bolivia y la epifanía de la bestia blancoide
“Este Comité no descansará hasta ver tras las rejas a estas bestias humanas, indignas de ser llamados ciudadanos. Colonos que muerden la mano a la tierra que les abre los brazos para que salgan de la pobreza, y pagarán esta tamaña afrenta”, expresó enérgico Calvo entre aplausos de la asamblea en Santa Cruz, el 11 […]
Desafíos de los pueblos indígenas en la post pandemia
Lo indígena no es un asunto cultural. Mucho menos es una cuestión de caridad social. Lo indígena es esencialmente político. Por nuestra condición de subalternidad fáctica estamos constreñidos a pensarnos y a asumirnos como sujetos sociopolíticos.
FILAC, Banco Mundial y la depredación de los pueblos indígenas
… predadores de derechos y de pueblos como BM, ahora, están utilizando a organismos “pro indígenas” para continuar adoctrinando y desactivando las legítimas acciones de resistencia en los territorios frente a la violenta invasión neoliberal sin consentimiento.
Un indi@ jamás traiciona a los pueblos
El indio no es necesariamente cualquier indus (nativo del lugar), sino aquel individuo servil, dócil, oportunista, lambiscón, obtuso mental, dominado por sus vicios/pasiones. Lo indio no se refiere a lo biológico, sino a un modo de ser. De allí la advertencia reiterada de: “No seas indio”.
¿Las repúblicas criollas les perdonan los impuestos a los indígenas?
Toda la riqueza que acumularon las rancias oligarquías racistas de las repúblicas criollas es gracias a las tierras despojadas a indígenas y a la explotación en situación esclavitud de indígenas y campesinos. ¿Qué es lo que recibimos del Estado a cambio de todo eso? Más despojo, miseria y muerte.
¿Por qué los pueblos indígenas no deseamos volver a la normalidad?
En la normalidad “añorada” lo normal para los pueblos indígenas fue subsistir sin derechos cargando a cuestas obligaciones. Lo normal en la “deseada” normalidad fue y es discriminación sistemática, no sólo por cuestiones raciales. Lo normal fue y es negación constante de derechos.
Fiesta del Sol (año 5528) y sus desafíos para los pueblos de Abya Yala
El año 5528 que comenzamos, que coincide en algunas repúblicas con el bicentenario de los estados, las y los indígenas, organizados o no, debemos plantear y abonar procesos construcción de estados plurinacionales que nos permitan reconstruir/fortalecer nuestros autogobiernos territoriales. El Estado Plurinacional no es nuestra meta final, pero es un punto intermedio que debe ayudarnos […]
¿Los pobres son vectores de la pandemia?
Los medios corporativos hacen creer a la población que el principal responsable de la propagación del coronavirus es la población que “no se queda en su casa”, los cuentapropistas, los ambulantes… y los hace sentir culpables. Pero, lo cierto es que las grandes empresas maquileras, comerciales, agroindustriales, hidromineras… no han parado sus actividades en estos tiempos de pandemia.
¿Cómo impacta la pandemia del COVID19 en los pueblos indígenas?
… el anuncio de la pandemia nos obligó a ejercer en parte nuestro derecho colectivo a la autodeterminación en nuestros territorios
¿Resurgirán los estados neoliberales después de la pandemia?
… las élites locales y globales “permitirán” el protagonismo de los estados en servicios de sanidad, seguridad, alimentación, etc.. Incluso “impulsarán” la intervención estatal en empresas privadas, pero lo harán para luego reapropiarse de las mismas, o para acrecentar sus patrimonios.
Certezas de la modernidad y COVID19
La pandemia del COVID19 sacude las bases constitutivas de la civilidad moderna occidentalizada, y de su sistema económico. Sacude las falacias de nuestro antropocentrismo y nos recuerda nuestra vocación y pertenencia a la comunidad cósmica desde la diversidad de los territorios, quizás el último reducto donde se librará la batalla final.
Pueblos indígenas, coronavirus, y la hipocresía occidentalizada
Para la modernidad, el genocidio y/o pandemia es tal sólo, si sólo sí, las víctimas son blancos, machos, europeos u occidentalizados. Dura radiografía constitutiva de la modernidad ciega.
Primer Golpe contra un Estado Plurinacional naciente
La década del Estado Plurinacional, en buena medida, estuvo centrada en la construcción/consolidación de la bolivianidad como identidad nacional. De la nación boliviana, esta vez dirigida e impulsada por una “élite” indígena. Esto quizás explique en alguna medida la apuesta del gobierno de Evo Morales por fortalecer materialmente el Estado central, postergando el reto de […]
Derechos humanos desde perspectivas indígenas
En las filosofías indígenas el ser humano es parte integral del entramado de la Vida. No es ni centro, ni medida, de la realidad. Mucho menos la finalidad.
Jeanine Añez, ¿por qué odia a los indígenas?
La autoproclamada gobernante inconstitucional de Bolivia, Jeanine Añez, por su apellido aparenta ser descendiente del Escudo Añez de Sevilla, España. Y por su primer nombre, de alguna comunidad francófona o anglófona. Pero, sus facciones físicas (frente y pómulos pronunciados, nariz semiaguileña, labios diminutos y gruesos cabellos) la delatan como una aborigen andina boliviana, muy a […]
Bolivia, Golpe de Estado, Dictadura cristiana y genocidio en ciernes
Las matanzas premeditas y libres de responsabilidad (caso Cochabamba, La Paz) de indígenas movilizados en resistencia contra el Golpe de Estado y en defensa del Estado Plurinacional, evidencian que en Bolivia se vislumbra un genocidio en ciernes. Guatemala lo sufrió a finales del pasado siglo. Hoy, aún lloramos. Como humanidad, aún estamos a tiempo para […]
Bolivia, una segunda evangelización a sangre y fuego
… todo el proceso del golpe cívico-cristiano-militar está inspirado y legitimado en la convicción colectiva de: “Así es como Dios quiere para Bolivia”. Hay una auto conciencia colectiva o individual de los golpistas y de la actual dictadura de: “Dios nos ha enviado a Bolivia para evangelizar por segunda vez”. Ya que la primera evangelización […]
Bolivia, Golpe de Estado y la irresuelta guerra entre la Biblia y la Wiphala
Los golpistas no apostaron, ni apuestan, únicamente a destituir al gobernante indígena, escarmentar con públicos castigos físicos a los indígenas insumisos, y restaurar el sistema neoliberal en Bolivia. NO. Ellos van, ante todo, por la restauración del panteón simbólico del Estado criollo republicano, y hacer escarnio de la simbología política indígena. Porque allí, en esa […]
Bolivia: Evo Morales un “dictador” suigeneris
Más de 3 millones de bolivianos dejaron de “ser pobres” en esos 13 años de gobierno…Durante los 13 años del gobierno de Morales, en promedio, Bolivia fue convocada a las urnas cada 9 meses. ¿Esto no es una “dictadura” de las urnas?
Bolivia, no es la democracia, es la racistocracia
… como en las espeluznantes épocas coloniales agreden y muelen a palos (en las calles, en las plazas, frente a las cámaras) al mortal que se oponga a su “racistocracia”. Todo para intentar hacer prevalecer el supuesto determinismo biológico neoliberal.
Neoliberalismo y pueblos indígenas en América Latina
Está claro que el sistema neoliberal avanzó en América Latina hasta encontrar resistencia social en los territorios indígenas. Al parecer que la “soberanía” y la “dignidad” ya no se disputan en la jurisdicción de los estados nacionales, sino en los territorios indígenas.
527 años después, seguimos conspirando
Los estados naciones de la República son para nosotros (los pueblos indígenas) lo que fueron para nuestros abuelos los “pueblos indios” o “encomiendas” durante la Colonia española. Jaulas que aniquilan nuestra identidad, trituran nuestros derechos, y cercos que nos separan para dominarnos.
Comunicación indígena en sociedades digitales
… mayas, aztecas, chibchas, nahuas, aymaras, guaraníes…. Todas estas civilizaciones tenían su sistema de comunicación interna y con otros pueblos. Los registros coloniales indican que, tanto en el mar Caribe, como en las costas del océano Pacífico, los invasores europeos encontraron embarcaciones comerciales nativos cargados de productos de intercambio. Esto, con seguridad, requirió de un […]
Guatemala, cuando el Estado de Sitio ya no intimida
… desde la firma de los Acuerdos de Paz (1996), aplicó estados de excepción en 22 oportunidades. Es decir, casi un Estado de Excepción por año. Desde el 2010 a la fecha, los diferentes gobiernos aplicaron un total de 5 estados de sitio.
Comunicación indígena y sus desafíos
…, la comunicación indígena no debe ser únicamente intercultural, comunitaria, decolonial y feminista, sino también tiene que ser eco comunicación para el Buen Vivir.
Guatemala, Estado de Sitio para promover la industria narcoextractivista
…el Estado de Sitio dictado por el fallido Estado criollo, lejos de desactivar los procesos de resistencias comunitarias, acumularán aún más las contenidas broncas comunitarias en contra de sus verdugos históricos cada vez más exasperados.
Guatemala. Movimiento indocampesino valora su debut político electoral
“Como empobrecidos no somos, ni debemos ser, apolíticos. Debemos organizarnos políticamente y socialmente”. Durante los últimos 20 años, las ONG, USAID, las iglesias y los ricos (durante siglos), intentaron fijar en la psicología individual y colectiva de los sectores empobrecidos/marginados, la idea de: “No beben meterse en política”
Aún no es el Día Internacional de los Pueblos Indígenas
Que el 9 de agosto nos motive hacia el activismo reflexivo y auto crítico a las y los indígenas privilegiados. Sobre todo a transitar del culturalismo/folclorismo hacia la promoción/ejercicio de los derechos políticos y económicos. Es verdad que 9 de agosto aún no es, ni será, para todos nuestros hermanos/as de las comunidades rurales, pero […]
Mayas y campesinos disruptores en movimiento
…indígenas y campesinos en CODECA innovan la praxis y las dinámicas de los movimientos sociales actuales en América Latina, y desafían a las organizaciones indígenas y campesinas del Continente a caminar con sus propias piernas, sentir y pensar con sus propias almas. Por ello este movimiento es disruptor.
A mi madre no la llames comadrona
¿Por qué mientras ellos (Occidente) tienen obstetras, los indígenas apenas tenemos comadronas? ¿Por qué ellos se autodenominan civilización y a nosotros nos refieren como etnias (costal de huesos)? ¿Por qué a lo que ellos hablan nominan idioma, y a lo nuestro llaman lengua?
Lo que callamos los indígenas
Con el advenimiento de la posmodernidad, los “elementos” de las identidades indígenas fueron utilizados, tanto por los regentes de los estados criollos, como por los agentes empresariales del sistema neoliberal, como “amuletos” para distraer y desactivar las históricas resistencias de los pueblos indígenas.
¿Los movimientos indígenas son movimientos de izquierda?
… ni todos los movimientos indígenas se siente o se auto afirman como “revolucionarios de izquierda”, ni los intelectuales de izquierda logran comprender del todo a los movimientos indígenas porque las categorías de análisis y comprensión de la socioanalítica marxista son insuficientes para comprender al indígena como sujeto…
Ni víctimas, ni vencidos
El racismo es una construcción sociopolítica con la finalidad de anular la capacidad de acción emancipatoria a los y las subalternas. De la misma manera, el victimismo indígena anula la capacidad de resiliencia y acción política emancipatoria a los vencidos…
Bolivia, Mesa es inconveniente para la silla
Mesa busca restaurar, no sólo el violento sistema neoliberal en Bolivia, sino el racismo criollo que se institucionalizó por siglos en Bolivia. Y estos procesos de restauración, muy a pesar de sus espejismos mediáticos, generarán violentas convulsiones sociales iguales o peores que las vividas cuando Mesa fue gobierno. Y, entonces, Mesa abandonará irresponsablemente la silla […]
Cuando los mayas se montan en el Facebook y conspiran
Facebook fue creado por jóvenes como plataforma juvenil y de adolescentes. Pero, indígena y campesinos (con bajísimo grado de escolaridad) de Guatemala hicieron de esta plataforma su principal herramienta para irradiar su mensaje y poner en jaque la hegemonía mediática.
Fraude electoral y bullying racista en Guatemala
¿Cuál habría sido la actitud de estos y otros colegas si el o la denunciante hubiese sido un colega blanco y profesional? ¿Le hubiesen aplicado bullying con la misma intensidad?
Guatemala, elecciones fraudulentas para premiar a los amigos
Esta vez, el gobierno norteamericano, mediante su Embajada y la OEA, apañó el fraude en Guatemala para defender los intereses económicos de la empresa norteamericana I Squared Capital (ISQ), quien monopoliza la distribución de la electricidad en 19 de los 22 departamentos del país.
MLP plantea Plurinacionalidad, no Pluriculturalidad
El Movimiento para la Liberación de los Pueblo plantea un Estado Plurinacional con autonomías territoriales para la construcción del buen vivir. No plantea pluriculturalidad. Y el camino técnico político para materializar dicha idea es el proceso de Asamblea Constituyente Plurinacional
Guatemala, entre el racismo electoral y la apoliticidad indígena
“En Guatemala somos un solo pueblo. Tenemos una sola fe. Creemos en un solo Dios. Cuidado con quienes hablan de pueblos diferentes”. “Así como Dios eligió a Samuel, ahora, nos ha elegido para seguir llevándolos a Uds. al desarrollo…” “Uds. están mucho mejor que antes. La apertura a la inversión privada (privatizaciones) trajo desarrollo a […]
Thelma Pueblos
Thelma no representa al pueblo maya. Ella representa a las comunidades organizadas de los cuatro pueblos de Guatemala (Mestizo, Maya, Xinca y Garífuna) articulados, ahora, en MLP. La plurinacionalidad no es un discurso para Thelma, es una vivencia de 26 años de ejercicio y defensa de derechos en los territorios.
Guatemala, presencia maya en las próximas elecciones generales
Desde 1966 a la fecha, Guatemala ya tuvo 17 presidentes, pero los pueblos indígenas jamás tuvieron la oportunidad de presentar una candidatura indígena propia, con excepción de Dña. Rigoberta Menchú. En los hechos, la gran mayoría de indígenas habilitados para sufragar, por no estar organizados políticamente, y por su condición de colonialidad, siempre votó […]
Movimiento para la Liberación de los Pueblos
No sólo llama la atención los semblantes de pueblo pueblo de las y los candidatos del MLP, sino la triada ética que profesan: Anticorrupción (renunciaron a la inmunidad), Transparencia (renunciaron al secreto bancario), Austeridad (salarios para funcionarios públicos máximo al equivalente a 5 salarios mínimos).
Guatemala: ¿post neoliberal y post República criolla?
Si el crear una organización política propia ya era un atrevimiento indocampesino en un país racista. El proclamar a una mujer indígena como candidata a la presidencia de la República criolla es una apostasía al régimen patriarcal. Mucho más en sociedades amantes de títulos o rótulos académicos.
¿Insubordinación político electoral de indígenas y campesinos?
Es la primera vez en la historia de Guatemala, y quizás en la región centroamericana, que poblaciones indígenas y campesinas se auto organizan políticamente, y se encaminan a participar en elecciones generales. Existen experiencias locales, pero de carácter nacional es la primera.
¿Es probable la unidad electoral de las izquierdas en Guatemala?
… la unidad electoral con el nuevo instrumento político de los pueblos y comunidades indígenas y campesinas MLP será bastante difícil por las diferencias ideológicas y programáticas.
¿Indígenas en defensa de la democracia criolla y el Estado etnofágico?
Ante el colapso del Estado nación etnofágico, indígenas y campesinos salen a las calles a protestar pidiendo la restauración del Estado criollo. Ese Estado anti maya que impuso obligaciones y sufrimiento para indígenas, campesinos y mestizos. Los NO ciudadanos salen para exigir la restauración de la democracia y la institucionalidad criolla que los esquilma.
Indígenas y campesinos de Guatemala crean su propia organización política
Thelma Cabrera, rostro visible de las comunidades en resistencia, articuladas en el Comité de Desarrollo Campesino (CODECA), en su intervención asamblearia remarcó: “No venimos para ganar elecciones. Venimos para crear un Estado Plurinacional”.
Pueblos indígenas y gobiernos progresistas en América Latina
… la fase progresista fue un aprendizaje para todos. En especial para los pueblos indígenas. Pero, ello no significa que los pueblos hayan renunciado a sus agendas de emancipación e integración como pueblos a nivel regional. Más por el contrario, esta experiencia exige a los pueblos a transitar del culturalismo neoliberal hacia el ejercicio de […]
Mayas, tan cerca del Estado, tan lejos de la modernidad
La oscuridad es radiante. Y el silencio, estridente. No cuentan tampoco con ninguna señal de telefonía o de internet. “Para hablar por teléfono tenemos que ir hasta allá, al cerro para buscar señal”, señala con el dedo hacia la oscuridad infinita, Eliodoro, nuestro acompañante.
Guatemala: Millennials mayas, xincas y campesinos por una Constituyente Plurinacional
Este Encuentro Nacional e Intercultural de los millennials rurales, (…), desafía a las y los guatemaltecos desmoralizados y/o derrotados o auto derrotados intelectual y espiritualmente. ¡Es un oráculo de que sí es posible superar la letal cultura de la auto derrota permanente que nos habita!.
Enseñanzas de EVO MORALES en Guatemala
“En lo político, refundar Bolivia. En lo económico, nacionalizar nuestros recursos naturales y empresas estratégicas. En lo social, redistribuir las ganancias económicas. Lo más difícil ha sido la refundación de Bolivia mediante Asamblea Constituyente. Lo más fácil para mí ha sido la nacionalización de los recursos naturales. (…) no me tembló la mano para nacionalizar, […]
Noviembre, cuando los “muertos” celebran la Vida
Con este raciocinio ritual, los pueblos indígenas, encontramos la manera de aceptar y convivir con la “muerte” sin mayores sobresaltos, ni desesperos. El o la indígena, no muere, ni desaparece. Quien fallece, renace y construye las historias inconclusas de sus pueblos desde dimensiones cósmicas, en interacción permanente con los “vivos”. Nadie nace para morir. Nacemos […]
A 526 años del inicio del holocausto en Abya Yala
(…) las creativas resistencias individuales, comunitarias y territoriales indígenas ante este holocausto también fueron, son y serán permanentes hasta conseguir nuestras autodeterminaciones como pueblos, y hacer florecer el buen convivir entre todas y todos, como hijos e hijas de nuestra Madre Tierra.
Centroamérica: 197 años de repúblicas y despojos de indígenas
El presente siglo que transcurre, no será más la continuación de la impoluta hegemonía del Estado nación, sino la emergencia cada vez más creciente de la posibilidad del Estado plurinacional, con autonomías indígenas. Pero, este proceso será simétrico a la transición del confort del culturalismo hacia el ejercicio de derechos político económico por parte de […]
El victimismo y el folclorismo postergan las luchas indígenas
Aunque, sí existe, en Guatemala, literatura sobre la dimensión cultural de los sucesos históricos (sobre todo antropología rescatista o culturalista). Estos esfuerzos de investigaciones culturalistas fueron o son financiados, en buena medida, por cooperación internacional (como la USAID) o universidades privadas como la Universidad del Valle (con una intencionalidad política definida).
El 9 de agosto y el folclorismo indígena
Si los “ciudadanos plenos”, en países multiculturales, no reconocen el fracaso o los límites de los estados nación, y no se atreven a discutir el proyecto de Estado Plurinacional, entonces obligarán a los pueblos indígenas a plantear/organizar su independencia/soberanía.
Tejidolatría y falolatría indígena
De un tiempo a esta parte, esos símbolos materiales, despreciados por siglos, toma relevancia en un mundo obsesivo por el exotismo indígena. Y, entonces, intereses oscuros distraen o desmovilizan las luchas emancipatorias de nuestros pueblos entreteniéndonos en culturalismo, sin ninguna proyección política.
¿Hacia dónde vamos los pueblos indígenas en Abya Yala?
Los derechos individuales y colectivos para las y los indígenas están reconocidos y declarados. Pero, hace falta que las y los indígenas organizados o no, demos el salto de la cómoda autodefinición indígena (que incluso nos da algunos privilegios en un mundo amante de lo exótico) hacia el ejercicio de los derechos sociopolíticos indígenas, de […]
CAMINOS EMPINADOS DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS EN AMÉRICA LATINA
¿Cómo hacer que las y los indígenas, a mayor grado de educación académica y “ascenso” social, no sigamos reproduciendo endémicos males como el racismo, clasismo e individualismo instalados en y por el sistema? ¿Cómo hacer que a mayor oportunidad de acceder a espacios de tomas de decisiones no seamos prepotentes, avaros e insensibles con los […]
Guatemala: cuando enmudece la “revolución” de colores, los “indios” indeseados continúan en las calles
Esto muestra que en la Guatemala del siglo XXI hay ciudadanos plenos, los cuasi ciudadanos (indios permitidos) y los no ciudadanos (indios indeseados).
CUANDO LOS CONDENADOS DE GUATEMALA TAPAN LOS CAMINOS CON SUS CUERPOS
En la actualidad el Estado es un cuerpo putrefacto que donde se coloca el dedo salta la pus. Un campo podrido donde las larvas y los gusanos se retuercen entre sí para extraer lo mejor para sí del cuerpo en descomposición.
Movimientos indígenas y participación política
Los movimientos indígenas no logramos construir nuestro instrumento político propio, y convertir nuestra mayoría demográfica en mayoría política, porque aún subsistimos colonizados política y electoralmente. No en pocos casos, las ONGs, las agencias de cooperación internacional, las iglesias, entre otras, fijaron en nuestros imaginarios la errónea idea de: “Para ser un movimiento genuino debemos mantenernos […]
Qué paradoja: Ellos dicen tener filosofía, nosotros, únicamente cosmovisión
En la retórica de la intelectualidad se asume que los pueblos indígenas u originarios de Abya Yala, y del resto del mundo, tenemos únicamente cosmovisiones y Occidente tiene filosofía. Es muy común oír a indígenas (profesionales o no) repetir con aires de orgullo sobre la cosmovisión de sus pueblos, como la máxima construcción intelectual y […]
Los pueblos indígenas también dejamos huellas ecológicas
Al abordar la correlación entre movimientos indígenas y crisis ecológica, las y los “especialistas” en el tema, por lo regular, asumen dos posturas excluyentes entre sí: unos dicen que los pueblos indígenas somos esencialmente cuidadosos, jardineros, de la Madre Tierra. Otros, que somos, por nuestra condición de empobrecimiento, uno de los responsables de la crisis […]