En Guatemala y en Perú, países donde el sistema neoliberal depreda todo derecho colectivo y a todo defensor@s de derechos y comunicadores, incluso en nombre de la democracia y el desarrollo, resuena la pregunta. ¿Nos están encaminando hacia las oscuras épocas dictatoriales del pasado siglo?
Seguir leyendo “¿Nos encaminan hacia la oscuridad violenta del pasado?”
En otras palabras, la negativa del Estado de Guatemala de permitir derechos políticos a indígenas y campesinos, y la acción ante tribunales y en las calles por parte de comunidades y pueblos originarios en Guatemala, es un asunto mucho más trascendente que el “simple” hecho de permitir o no la participación a indígenas en una contienda electoral. El asunto devela la situación real de la ciudadanía o no para las grandes mayorías del país. Y esto, a su vez, manifiesta la condición antropológica o no de las grandes mayorías de Guatemala.
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…la simultánea, espontánea y multitudinaria movilización social sostenida no es únicamente contra una gobernante usurpadora como es Dina Boluarte, ni tampoco únicamente contra la corrupción política, sino también lo es en contra del sistema neoliberal empobrecedor de las grandes mayorías. En el fondo, estas calles repletas de voluntades policromáticas expresan el sueño o la intuición de horizontes nuevos más allá del desarrollismo empobrecedor o de la modernidad colonizadora.
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El día 7 de octubre, en cuestión de 90 minutos, el mundo pudo ver el nivel de la cultura política liberal de la élite peruana, vigente desde hace más de dos siglos.
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De cualquier modo, después del proceso de la convención constituyente de Chile, la plurinacionalidad, derechos de la naturaleza (que no es lo mismo que Madre Tierra) y la paridad (que no es lo mismo que despatriarcalización) son categorías que quedan incorporados en la narrativa y debates constitucionales, mucho más que antes.