Fiesta del Sol (año 5528) y sus desafíos para los pueblos de Abya Yala

Inti Raymi. Cusco. Internet

El año 5528 que comenzamos, que coincide en algunas repúblicas con el bicentenario de los estados, las y los indígenas, organizados o no, debemos plantear y abonar procesos construcción de estados plurinacionales que nos permitan reconstruir/fortalecer nuestros autogobiernos territoriales. El Estado Plurinacional no es nuestra meta final, pero es un punto intermedio que debe ayudarnos en nuestros procesos de auto regeneración como pueblos vivos.

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En tiempos de COVID19 la Lucha Campesina es lucha universal por la Vida

Quechua campesina

Estos tiempos nuevos inaugurados por el COVID19 nos debe activar la nostalgia dormida del amor por la Tierra. Nos debe motivar a imaginar y practicar el retorno al huerto como el lugar para emprender los cambios transcendentales en estos amenazantes tiempos vulnerables.

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Génesis sociohistórico del MLP

 

Bandera MLP. O.I.

…el MLP, en su sociogénesis, método organizativo y corpus teórico político, hasta el momento, es la antípoda a la vieja izquierda política tradicional cuyo horizonte no trasciende de los contenidos de los Acuerdos Paz (1996) que legitimaron al aún vigente sistema neoliberal.

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Empresas productoras de moscas y autoridades incapaces de matar moscas

 

Vehículo de epidemias

La pestilente gallinaza esparcida en los cañales y cafetales aledaños, con el calor y las primeras lluvias, se convierte en una frondosa incubadora de moscas que hacen por períodos a San Francisco Zapotitlán en un Municipio enjambre de moscas que opaca por completo su estética urbana mestiza.

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¿Qué función cumplen los trajes indígenas en estados etnofágicos?

 

Madre de familia, indígena. México. Internet

El reto nuestro es, superando el folclorismo indumentario en el que muchas veces nos agotamos, apostar por la defensa y el ejercicio de nuestros derechos políticos. Entre ellos nuestro derecho a la restitución de nuestros territorios y nuestros autogobiernos auténticos. Sólo así, la defensa de las vestimentas indígenas serán genuinas y de buena fe. De lo contrario, el folclorismo indumentario siempre sonará a colonialismos internos, ahora, con doctrineros indígenas fashion.

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